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https://repositorio.pucsp.br/jspui/handle/handle/23137| Tipo: | Dissertação |
| Título: | Sinais que conferem credibilidade a Moisés: um estudo exegético de Êxodo 4,1-9 |
| Autor(es): | Fobe, Jean Luc |
| Primeiro Orientador: | Grenzer, Matthias |
| Resumo: | A perícope de Êxodo 4,1-9 faz parte da narrativa histórica e épica da libertação do povo hebreu da opressão do Egito. Esta micronarrativa é a terceira das contestações de Moisés para a sua missão de libertador comissionado no contexto ampliado de Êxodo 3,1-4,17. A desculpa de Moisés, como herói relutante, é que não seria reconhecido como comissionado por YHWH, e que não se teria feito visível. A resposta de YHWH é dada com dois sinais e mais um, confirmando a que Moisés teria credibilidade como mensageiro comissionado. A micronarrativa foi submetida a análise morfossintática e literária, com identificação da simbologia dos três sinais descritos, e a sua mensagem teológica. O primeiro sinal de lançar o cajado ao solo, que é transformado em serpente, e sua restauração foi interpretado como o juízo divino sobre o Egito, e o poder comissionado sobre o mal absoluto representado por Apep. O segundo sinal da transformação da mão de Moisés em leprosa como a neve e posterior restauração foi associada a santidade das suas ações. A lepra bíblica tem três descrições atributivas distintas: como a neve, descamativa e esbranquiçada que acometeu Moisés e Míriam, em Ex 4,6 e Nm 12,10; doença de pele incaracterística que afeta as pessoas, em Lv 13-14; e a praga das paredes em Lv 14,34. A lepra bíblica comparada com a neve foi identificada como a psoriase em placa. O terceiro sinal com a transformação da água transformada em sangue representa o poder de YHWH contra o rio Nilo, com a possibilidade de uma confrontação libertária entre o sangue dos oprimidos e a exploração da riqueza natural pelo opressor em Ex 2,11.13-14, que se completa nas dez pragas em Ex 7,17-2. Os dois primeiros sinais sobrenaturais que YHWH faz mediante as mãos de Moisés e o terceiro prenunciado lhe dão credibilidade, transferem poder e autoridade divina, e confirmam o seu comissionamento como libertador e mensageiro, e por fim a sua inserção na história cronológica de Israel no mesmo patamar que os patriarcas |
| Abstract: | The pericope from Exodus 4,1-9 is part of the historical and epic narrative of the liberation of the hebrew people from the oppression of Egypt. This micronarrative is the third of Moses' challenges to his mission as a liberator commissioned in the greater context of Exodus 3,1-4,17. Moses' excuse, as a reluctant hero, is that he would not be recognized as commissioned by YHWH, and who would not have made himself visible. YHWH's answer is given with two signs and one more, confirming that Moses would have credibility as a commissioned messenger, with power and authority. The micronarrative was submitted to morphosyntactic and literary analysis, with identification of the symbology of the three signs described and the theological message. The first sign of throwing the staff to the ground, which is transformed into a serpent and its further restoration. This sign was interpreted as the divine judgment on Egypt, and the divine power commissioned over the absolute evil represented by Apep. The second sign of the transformation of Moses' hand into leper compared with the snow, and subsequent restoration, was related with the sanctity of his actions. Biblical leprosy has three distinct attributive descriptions: like snow, flaking and whitish that affected Moses and Miriam, in Ex 4,6 and Nm 12,10; uncharacteristic skin disease that affects people, in Lev 13-14; and the plague on the walls at Lv 14,34. Leper compared with the snow has been identified as plaque psoriasis. The third sign with the transformation of water into blood represents the power of YHWH against the Nile, with the libertarian confrontation between the blood of the oppressed and the exploitation of natural wealth by the oppressor in Ex 2,11.13-14, which is completed in ten plagues in Ex 7.17-2. The first two supernatural signs that YHWH makes through the hands of Moses on mount Horeb, and the third, foreshadowed on the Nile, gives credibility, transfer divine power, authority, confirm his commissioning as liberator and messenger, and his insertion in the chronological history of Israel, compared to the ancient patriarchs |
| Palavras-chave: | Êxodo (Evento bíblico) Exegese de Êxodo 4, 1-9 Moisés (Legislador de Israel) Sinais bíblicos Exegesis of Exodus 4: 1-9 Moses (Biblical leader) |
| CNPq: | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA |
| Idioma: | por |
| País: | Brasil |
| Editor: | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo |
| Sigla da Instituição: | PUC-SP |
| metadata.dc.publisher.department: | Faculdade de Teologia |
| metadata.dc.publisher.program: | Programa de Estudos Pós-Graduados em Teologia |
| Citação: | Fobe, Jean Luc. Sinais que conferem credibilidade a Moisés: um estudo exegético de Êxodo 4,1-9. 2020. 99 f. Dissertação (Mestrado em Teologia) - Programa de Estudos Pós-Graduados em Teologia, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2020. |
| Tipo de Acesso: | Acesso Aberto |
| URI: | https://tede2.pucsp.br/handle/handle/23137 |
| Data do documento: | 30-Abr-2020 |
| Aparece nas coleções: | Programa de Pós-Graduação em Teologia |
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