Use este identificador para citar ou linkar para este item:
https://repositorio.pucsp.br/jspui/handle/handle/41048| Tipo: | Tese |
| Título: | A justiça de Tamar: estudo exegético de Gênesis 38 |
| Autor(es): | Suzuki, Francisca Cirlena Cunha Oliveira |
| Primeiro Orientador: | Grenzer, Matthias |
| Resumo: | Esta Tese Doutoral investiga a narrativa poética em Gênesis 38. Composta de trinta versículos, o texto foi, originalmente, escrito em hebraico. É nessa língua que o episódio é aqui lido e estudado. Narra-se a história de Tamar. Escolhida por Judá, terceiro filho de Jacó, ela se torna, primeiramente, esposa de Er, primogênito de Judá. Após a morte de seu marido, ela é dada como esposa a Onã, segundo filho de Judá. Novamente viúva, o sogro lhe nega o casamento com Selá, seu terceiro filho, e a manda de volta à casa do pai dela. Tamar, no entanto, insiste corajosamente em sua pertença à família de Judá. Com seu rosto coberto por um véu, ela espera por seu sogro, o qual, ao considerá-la prostituta, gera dois filhos com ela. Somente quando Tamar comprova a paternidade de seus filhos, Judá, em meio ao que parecia ser um escândalo de grandes proporções, reconhece o quanto sua nora “foi justa” (הָקְ דָצ .(Portanto, a história em Gênesis 38, aparentemente, narra um modelo de comportamento e/ou uma proposta moral. Assim, a personagem protagonista, isto é, Tamar, torna-se um convite para o ouvinte-leitor identificar-se com ela, ao invés de rejeitá-la. Todavia, para tomar essa decisão satisfatoriamente, é urgente realizar uma leitura pormenorizada e exata. Eis a intenção desta Tese Doutoral. Atenta ao contexto literário do livro do Gênesis, do Pentateuco e da Bíblia Hebraica, ela visa ao estudo da configuração poética da narrativa em Gênesis 38 e, também, aos detalhes temáticos nela contidos. Por exemplo, o véu, uma peça do vestuário, ao ter suas conotações simbólicas observadas, apresenta Tamar como prostituta ou como noiva? Neste caso, os paralelismos existentes na Bíblia parecem contradizer certas compreensões populares que apenas espelham determinados preconceitos. Enfim, ao juntar as diversas observações em relação ao capítulo 38 no livro do Gênesis, estabelece-se aqui a tese de que Tamar, como mulher de família, representa um importante modelo feminino de justiça, merecedora de ganhar relevância social |
| Abstract: | This doctoral thesis investigates the poetic narrative in Genesis 38. It is composed of thirty verses written, originally, in Hebrew. It is in this language that the episode is read and studied. The story of Tamar is narrated to say that she was chosen by Judah, the third son of Jacob, she is, firstly, Er’s wife who firstborn of Judah. After her first husband’s death, she is given as a wife to Onã, the second son of Judah. Widowed again, her father-in-law does not permit her marriage to Shelah, his third son, so he sends her back to her father’s house. Tamar, however, insists on belonging to Judah’s family. Tamar with her face covered by a veil waits for her father-in-law in the path. He saw her and considered her a prostitute, in this encounter generated two children. When Tamar proves the paternity of her children, amid what appeared to be a scandal of major proportions,so he recognizes how much her daughter-in-law “wasfair” (הָקְ דָצ.( Therefore, the story in Gen 38 apparently narrates a model of behavior and/or a moral proposal. Thus, the protagonist character, that is, Tamar, invites the listener-reader to identify themselves with her, instead of rejecting her. However, to make this decision, it is urgent to carry out a detailed and accurate reading. This is the intention of this doctoral thesis which is attentive to the literary context of the book of Genesis, the Pentateuch, and the Hebrew Bible, it aims to study the poetic configuration of the narrative in Gen 38 and the thematic details contained therein. For example, the veil, a piece of clothing, having its connotations observed, does present Tamar as a prostitute or as a bride? In this case, the parallels in the Bible seem to contradict certain popular understandings that only mirror certain prejudices. Finally, by putting together the various observations in relation to chapter 38 in the book of Genesis, the thesis established here is that Tamar, as a family woman, represents an important female model of justice, deserving of gaining social relevance |
| Palavras-chave: | Tamar Justiça Gênesis Pentateuco Tamar Justice Genesis Pentateuc |
| CNPq: | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA |
| Idioma: | por |
| País: | Brasil |
| Editor: | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo |
| Sigla da Instituição: | PUC-SP |
| metadata.dc.publisher.department: | Faculdade de Teologia |
| metadata.dc.publisher.program: | Programa de Estudos Pós-Graduados em Teologia |
| Citação: | Suzuki, Francisca Cirlena Cunha Oliveira. A justiça de Tamar: estudo exegético de Gênesis 38. 2023. Tese (Doutorado em Teologia) - Programa de Estudos Pós-Graduados em Teologia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2023. |
| Tipo de Acesso: | Acesso Aberto |
| URI: | https://repositorio.pucsp.br/jspui/handle/handle/41048 |
| Data do documento: | 8-Mar-2023 |
| Aparece nas coleções: | Programa de Pós-Graduação em Teologia |
Arquivos associados a este item:
| Arquivo | Descrição | Tamanho | Formato | |
|---|---|---|---|---|
| Francisca Cirlena Cunha Oliveira Suzuki.pdf | 1,94 MB | Adobe PDF |  Visualizar/Abrir |
Os itens no repositório estão protegidos por copyright, com todos os direitos reservados, salvo quando é indicado o contrário.